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Teologia della perfezione cristiana è una sintesi completa di tutto il vasto panorama della vita soprannaturale nel suo duplice aspetto teorico e pratico, e costituisce la quintessenza di un trattato scientifico sull'ascesi e sulla mistica.
Con uno stile preciso e un'ammirevole chiarezza (è d'altronde San Tommaso che dirige costantemente la mano e la mente dell'autore) il R. P. Marín rivolge la sua opera non solo agli studenti di teologia, ma anche ai laici impegnati nella loro fede, fornendo a tutti orientamenti concreti per lo sviluppo della vita spirituale.
La tesi sostenuta è l'unità della vita spirituale e l'assoluta normalità della mistica, alla quale tutti siamo chiamati. La mistica è difatti il termine della perfezione cristiana ed è la via normale e ordinaria della santità per tutte le anime in grazia.
«Se l'anima sarà fedele, scrive il p. Rojo, gli elementi infusi aumenteranno progressivamente fino a prevalere del tutto. In questa maniera, senza sforzo né violenza, quasi insensibilmente, l'anima passerà dall'ascetica alla mistica, come prova evidente dell'unità della vita spirituale, ossia, di un solo cammino di perfezione che comincia con le prime manifestazioni ascetiche (orazione vocale, meditazione) e raggiunge il vertice della mistica (unione trasformante) senza soluzione di continuità».
Il p. Garrigou-Lagrange O. P., scrivendo all'autore (lettera pubblicata ad inizio del volume), si congratulò col P. Rojo per la perfetta disposizione della sua opera nel descrivere lo sviluppo normale della vita cristiana, attraverso la lotta contro il peccato, la vita di preghiera e i mezzi secondari di perfezione.
«Esprimo il desiderio, scrive Lagrange, che questo libro, la cui prima edizione si è esaurita tanto rapidamente, possa diffondersi molto, per il bene delle anime e per mostrare come solamente la vera mistica realizza ciò che tante false mistiche naturalistiche vanamente promettono, sviando le anime fuori dalle vie della salvezza».
Nelle sue pagine il lettore troverà indicazioni preziose e chiare per i molti problemi che il progressivo sviluppo della vita cristiana solleva nella pratica.
La Civiltà Cattolica del 1960, recensendo il volume, ebbe a scrivere:
«È consolante riscontrare in molti laici l'esigenza di una vita spirituale altamente illuminata e, per così dire, giustificata nei suoi princìpi teologici. Questo libro vi risponde bene: clero e laici di una certa cultura troveranno in esso l'esposizione ragionata e teologica di cui sentono la necessità. Il titolo stesso: Teologia della perfezione cristiana, lo dice chiaramente; e siamo lieti di constatare che non è rimasto soltanto una promessa. L'opera, aperta da un'introduzione generale e chiusa da un prospetto storico bibliografico e da tre copiosi indici (analitico, onomastico e generale), si divide in quattro parti: I.a Il fine; II.a Princìpi fondamentali della teologia della perfezione; III.a La vita cristiana nel suo sviluppo ordinario; IV.a I fenomeni mistici straordinari. Possiamo dire che l'Autore ha scritto un libro di grande valore, perché dà una visione panoramica completa della dottrina ascetico-mistica e della vita spirituale. Abbondanza e densità di materia, solidità di dottrina teologica, ordine e precisione espositiva sono elementi indiscutibili di pregio di questo libro, al quale auguriamo la più larga diffusione».
In sintesi, per il suo contenuto tradizionale e per l'impiego del sistema metafisico e teologico tomistico come guida della vita spirituale, la lettura e lo studio di questo trattato sarà di primaria importanza per ogni lettore cattolico desideroso di approfondire qualsiasi aspetto della vita interiore.
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